Juan Pablo II ya era santo para los fieles

Wojtyla es conocido como "Papa de los Records" por sus 26 años de Pontificado, sus 104 viajes alrededor del mundo y por haber tenido el proceso de canonización más rápido; fue elevado a los altares sólo 9 años después de su muerte



CIU­DAD DEL VA­TI­CA­NO, (OEM-EFE).- El Pa­pa Juan Pa­blo II (1978-2005) fue proclamado santo, tras un rá­pi­do pro­ce­so de ca­no­ni­za­ción, aun­que los fie­les ya lo ha­bían as­cen­di­do a los al­ta­res tras el "san­to sú­bi­to" (san­to ya) que a su muer­te re­so­nó en la Pla­za de San Pe­dro.

El co­no­ci­do co­mo "Pa­pa de los Re­cords", con sus 26 años de pon­ti­fi­ca­do y 104 via­jes fue­ra de Ita­lia, tam­bién ha­brá te­ni­do el pro­ce­so de ca­no­ni­za­ción más rá­pi­do de la his­to­ria y se­rá san­to só­lo nue­ve años des­pués de su muer­te, el 2 de abril de 2005.

La me­di­da fue po­si­ble gra­cias a su su­ce­sor, Be­ne­dic­to XVI (2005-2013), quien re­ti­ró una nor­ma que obli­ga­ba a es­pe­rar cin­co años an­tes de que pu­die­ra ini­ciar­se el pro­ce­so pa­ra la ca­no­ni­za­ción.

Así, Ka­rol Wojty­la, com­par­ti­ó la ca­no­ni­za­ción con Juan XXIII (1958-1963) y am­bos se con­virtieron así en los otros dos pon­tí­fi­ces pro­cla­ma­dos san­tos en los úl­ti­mos cien años jun­to con Pío X (1903-1914), quien fue ca­no­ni­za­do el 3 de sep­tiem­bre de 1954, du­ran­te el pon­ti­fi­ca­do de Pío XII (1939-1958).

La ca­no­ni­za­ción del Pa­pa po­la­co (1920-2005) ha lle­ga­do en tiem­po re­cord, pe­ro ha se­gui­do to­dos los pa­sos mar­ca­dos por la Igle­sia, en­tre ellos los dos mi­la­gros ne­ce­sa­rios pa­ra as­cen­der a los al­ta­res.

Be­ne­dic­to XVI he­re­dó la di­fí­cil pe­ti­ción po­pu­lar pa­ra la ca­no­ni­za­ción de su pre­de­ce­sor y ami­go pe­ro, a pe­sar de ello, no qui­so sal­tar­se las re­glas pa­ra no sen­tar nin­gún pre­ce­den­te y co­mo hi­zo Juan Pa­blo II con la Ma­dre Te­re­sa de Cal­cu­ta, se li­mi­tó a eli­mi­nar la nor­ma de los cin­co años, pe­ro con­fió el pro­ce­so a los tri­bu­na­les ecle­siás­ti­cos.

En ma­yo de 2011 la Con­gre­ga­ción pa­ra las Cau­sas, el or­ga­nis­mo del Va­ti­ca­no que eva­lúa a los can­di­da­tos a la san­ti­dad, con­si­de­ró co­mo pri­mer mi­la­gro el ca­so de la mon­ja fran­ce­sa y en­fer­me­ra Ma­rie Si­mon Pie­rre, de 51 años, quien se­gún la co­mi­sión mé­di­ca se cu­ró de ma­ne­ra inex­pli­ca­ble de la en­fer­me­dad de Par­kin­son, la mis­ma que su­frió Wojty­la en los úl­ti­mos años de vi­da.

Ese mis­mo mes se ce­le­bra­ba la ce­re­mo­nia de bea­ti­fi­ca­ción en la Pla­za de San Pe­dro a la que acu­die­ron cer­ca de un mi­llón de per­so­nas y de­le­ga­cio­nes de ca­si to­dos los paí­ses del mun­do.

En una re­cien­te en­tre­vis­ta Sla­wo­mir Oder, el pos­tu­la­dor de la cau­sa de ca­no­ni­za­ción de Wojty­la, ex­pli­có: "Du­ran­te el pro­ce­so, he re­ci­bi­do de­ce­nas de mi­les de in­di­ca­cio­nes de gra­cias atri­bui­das a la in­ter­ce­sión de Juan Pa­blo II".

"Ca­da una de ellas es se­gu­ra­men­te im­por­tan­te por­que ha­bla de la vi­da de al­guien que ha cam­bia­do cuan­do se ha di­ri­gi­do en mo­men­tos de ne­ce­si­dad al Pa­pa y ha no­ta­do su pre­sen­cia y po­ten­cia. Pe­ro no to­das co­rres­pon­den exac­ta­men­te a los cri­te­rios de un pro­ce­di­mien­to ca­nó­ni­co", ase­gu­ró.

Una de es­tas his­to­rias fue la que eli­gió Oder pa­ra que se con­vir­tie­ra en el se­gun­do mi­la­gro: la cu­ra­ción de una mu­jer de Cos­ta Ri­ca que ha­bía su­fri­do una se­ria le­sión ce­re­bral in­cu­ra­ble, se­gún el equi­po mé­di­co al que con­sul­tan los car­de­na­les y obis­pos de di­cho or­ga­nis­mo.

A la cos­ta­rri­cen­se Flo­ri­beth Mo­ra, de 50 años, se le diag­nos­ti­có un aneu­ris­ma ce­re­bral el 14 de abril de 2011 con es­ca­sas es­pe­ran­zas de vi­da.

La mu­jer re­la­tó que el 30 de abril de 2011 asis­tió a mi­sa y a una pro­ce­sión en su co­mu­ni­dad en la vi­gi­lia de la bea­ti­fi­ca­ción de Juan Pa­blo II y al día si­guien­te oyó una voz que le de­cía: "le­ván­ta­te, no ten­gas mie­do" y de re­pen­te se sin­tió de nue­vo per­fec­ta­men­te.

Se­gún An­drea Ric­car­di, his­to­ria­dor y fun­da­dor de la Co­mu­ni­dad de San Egi­dio, en el pro­ce­so de ca­no­ni­za­ción de Juan Pa­blo II hu­bo tes­ti­mo­nios crí­ti­cos, pe­ro "es­to de­mues­tra que ha si­do un pro­ce­so se­rio".

El li­bro "La San­ti­dad del Pa­pa Wojty­la", es­cri­to por el ex­mi­nis­tro y fun­da­dor de la Co­mu­ni­dad de San Egi­dio (co­no­ci­da co­mo la "ONU de Tras­te­ve­re", por el his­tó­ri­co ba­rrio ro­ma­no don­de tie­ne su se­de) re­ve­la có­mo no to­dos es­tu­vie­ron de acuer­do en el pro­ce­so de ca­no­ni­za­ción más rá­pi­do de la his­to­ria.

Ric­car­di re­cor­dó a EFE es­ta se­ma­na có­mo de los 114 tes­ti­gos que fue­ron es­cu­cha­dos du­ran­te el pro­ce­so de bea­ti­fi­ca­ción y des­pués ca­no­ni­za­ción del Pa­pa po­la­co "no to­dos fue­ron po­si­ti­vos".

En­tre ellos des­ta­ca el tes­ti­mo­nio del ar­zo­bis­po de Mi­lán, el car­de­nal Car­lo Ma­ria Mar­ti­ni, je­sui­ta, re­co­no­ci­do in­te­lec­tual de ca­rác­ter pro­gre­sis­ta y fa­lle­ci­do en 2012, que "ex­pre­só su per­ple­ji­dad por la ne­ce­si­dad de ca­no­ni­zar al Pa­pa po­la­co y ex­pre­só sus crí­ti­cas, por ejem­plo por re­la­ti­vi­zar las igle­sias lo­ca­les".

"Yo no en­cuen­tro na­da de es­can­da­lo­so en ello, por­que cuan­do se ha­ce un pro­ce­so tam­bién a gran­des fi­gu­ras se ne­ce­si­ta de­cir la ver­dad so­bre to­do lo que se pien­sa y que se ha vi­vi­do, y es­to de­mues­tra que ha si­do un pro­ce­so se­rio", ex­pli­có Ric­car­di.

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